12 de Octubre: Vuelve el “Día de la Raza” y un historiador advierte “Es un retroceso importante”
El historiador Damián Antúnez cuestionó la decisión del Gobierno Nacional de recuperar esta denominación en el calendario oficial. En diálogo con Telediario, advirtió sobre la invisibilización de los pueblos originarios y trazó un paralelismo entre la conquista de América y las actuales disputas por el territorio y el poder económico.
A 534 años de la llegada de Cristóbal Colón a América, el 12 de octubre vuelve a instalar un debate que trasciende la historia. El Gobierno de Javier Milei recuperó la expresión “Día de la Raza” en el calendario oficial de feriados de 2026, pese a que la legislación vigente conserva la denominación “Día del Respeto a la Diversidad Cultural”. La decisión reabrió la discusión sobre cómo se recuerda la conquista y qué lugar ocupan los pueblos originarios en la construcción de la identidad argentina.
En diálogo con Telediario Federal Tarde, el doctor en Historia por la Universidad de Salamanca y docente de la Universidad Nacional de Río Cuarto, Damián Antúnez, cuestionó el regreso de la antigua denominación. “Volver al Día de la Raza es, digamos, volver a, o sea, es un retroceso importante”, sostuvo. Explicó que el concepto de raza aplicado a los seres humanos carece de validez científica y consideró que su recuperación desconoce décadas de debates históricos, culturales y académicos.
El especialista recordó que la denominación “Día de la Raza” surgió en Argentina durante la presidencia de Hipólito Yrigoyen, en 1917, en un contexto marcado por la inmigración y la búsqueda de cohesión nacional. Sin embargo, señaló que aquella interpretación respondía a una mirada hispanista que colocaba a Europa en el centro de la historia. En 2010, el cambio hacia el Día del Respeto a la Diversidad Cultural buscó reconocer otras identidades y superar una visión centrada exclusivamente en la llegada de los europeos.
Antúnez también puso el foco en la invisibilización del pasado indígena y afrodescendiente. Desde una perspectiva regional, recordó que Río Cuarto formó parte de un territorio de encuentro y conflicto entre poblaciones criollas y comunidades ranqueles. “La sangre ranquel circula por todas nuestras venas”, afirmó, al cuestionar los relatos históricos que construyeron una identidad nacional sin reconocer plenamente el aporte de los pueblos originarios.
La entrevista completa:
De la conquista de América a las nuevas disputas por la tierra
Hacia el final de la entrevista, el historiador planteó que las formas de conquista no desaparecieron, sino que pueden manifestarse a través de mecanismos económicos, políticos y sociales. En ese marco, vinculó la dominación territorial del pasado con los debates actuales sobre la propiedad de la tierra y cuestionó la derogación de las restricciones a su adquisición por extranjeros contemplada en el DNU 70/2023. Según su análisis, la ausencia de límites puede favorecer procesos de concentración y abuso de poder.
De esta manera, la discusión sobre el 12 de octubre trasciende el nombre de una conmemoración. ¿Qué historia se elige recordar y cuáles son las identidades que siguen quedando al margen?
Para Antúnez, revisar el pasado también implica reconocer las desigualdades del presente y debatir quiénes tienen hoy el poder de decidir sobre los territorios y sus recursos.
